Un cigno non ha bisogno di fare il bagno tutti i giorni per mantenersi bianco

Lao-Tse

L'Immaginario è innanzitutto uno spazio-tempo virtuale, una zona psichica dove si svolgono delle azioni concatenate che possiamo chiamare intrecci o trame, nelle quali si muovono degli attori. In questo teatro gli attori sono molti, variegati e ognuno viene preso dalla strada, dalla memoria, dai mass-media, in una recita, dove le unità aristoteliche di spazio e tempo, sono vanificate.

Il regista, nascosto nel proscenio, cerca di suggerire e guidare gli attori, seguendo i ritmi del desiderio, e un copione che invece è già dato, immaginato, che esisteva prima della costruzione del teatro. Per rintracciare le origini di questa metafora dobbiamo ritornare a Jung e agli anni in cui la sua pratica ospedaliera psichiatrica al Burgholzi di Zurigo, sotto la direzione di Bleuler, era centrata soprattutto sulla schizofrenia. Jung, nota, nei deliri dei suoi pazienti, tracce di elementi mitici.

E questo accade anche in pazienti del tutto ignoranti di studi o curiosità sul pensiero simbolico. La profonda regressione prodotta dalla malattia mentale fa affiorare delle figure ancestrali che appartengono alla nostra memoria collettiva. Lo stesso Freud, dovendo ammettere che le fantasie di seduzione infantile, ovunque riscontrate nel ricordo dei suoi pazienti, non hanno spesso un fondamento reale, le descrive come urphantasien, fantasmi originari.

"Strutture fantasmatiche tipiche ( vita intrauterina, scena originaria, castrazione, seduzione) individuate dalla psicoanalisi. Esse organizzano la vita fantasmatica, quali che siano le esperienze personali dei soggetti. L'universalità di questi fantasmi, si spiega secondo Freud, col fatto che essi costituirebbero un patrimonio trasmesso filogeneticamente."

(Lapalche e Pontalis: 1967,167)

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  Psicodinamica dell'immaginario sessuale maschile